こんにちは！ハングルース（New）

  　８月２２日　久賀島からチャーター船で若松島の土井ノ浦港へ　天気に恵まれ穏やかな海を渡る。今回の旅では時間の制約から奈留島の江上教会は訪問できなかった。この教会は長崎の教会群とキリスト教関連遺産に申請中なので、ぜひ行って見たかったのだが次の機会にしよう。 上五島の教会ー若松島・中通島 ８．キリシタン洞窟 若松島南西の断崖にある奥行５０メートルの洞窟に迫害を逃れたキリシタンたちが隠れ住んだ。だが、朝食の煙を見つけられ捕えられ拷問をうけた。洞窟の入り口にはキリスト像が建てられている。 土井の浦の信徒たちは、毎年１１月にはこの洞窟で彼らのために祈りを捧げている。 ９．土井ノ浦教会 　 この地には慶応年間（１５９６～１６１４）１６０戸のキリシタンが住んでいたが島原の乱に参加し全員帰らなかった。現在の信徒は大村藩からの移住者の子孫といわれている。 　明治２８年（１８９２）に仮の教会堂が建てられ、その後、明治１２年（１８７９）に建てられた木造の旧大曾教会を買い受け大正６～７年（１９１７～）に当地に移築された。　現在の教会の姿は昭和と平成９年の２回の大改修されたものである。しかし内部は木造教会建築の初期の様式を留めている。 　 　 　島内の教会群の多くは険しい山や船でしか行けない交通の不便な場所に建立されている。これは迫害をのがれた隠れキリシタンたちが唯一生き延びる場所だったのだ。彼らは信仰の自由を取り戻したあとこの場所に自分たちの教会を建てキリストへの深い信仰と愛を誓った。 １０．桐教会 　明治３０年（１８９７）中五島最初の小教区の教会として建立された。昭和３３年（１９５８）に改築された。ここは、桐教会復興期の下村善七、ガスパル与作親子と清川沢次郎を顕彰する教会である。 １１．福見教会 　 寛政１１年（１７９９）５人の男女が迫害から逃れるため当地に移住してきた。キリシタンの地として大正１３年（１９２４）パリのヒュウゼ神父によって聖堂が建てられた。 　レンガ造りの天主堂としては日本的な格組折天井で、西欧様式からの脱却を目指したものである。この地の９８％がキリスト教徒である。今回の巡礼の旅２回目のミサを地元の信者たちとともに捧げた。 １２．浜串教会 　 徳川幕府のキリシタン迫害が厳しかった文化１２年（１８１５）の頃、キリシタンたちは安住の地を求め、ここに移り住んだ。パリ...

 長崎の教会群とキリスト教関連遺産は現在ユネスコの世界文化遺産に申請中である。１４項目の遺産申請のうちには８か所のカトリック教会がふくまれている。元治２年（１８６５）３月に浦上の潜伏キリシタンたちが大浦天主堂に名乗り出た。今年は教会側の「信徒発見」潜伏キリシタン側の「神父発見」から１５０年目に当たる。およそ400年のキリシタン禁教、弾圧、潜伏の後、明治６年（１８７３）になってようやく信仰が取り戻された。その後のキリシタンの子孫たちは新しい宣教者の指導の下、教会を建立し深い信仰を新たにしている。また明治以降もカトリックに復帰せずに先祖古来のキリストの教えを守り続けている人々は隠れキリシタンという。今回は巡礼を目的として五島列島を中心に長崎の人々の信仰の姿をみるため教会群を訪れた。 　長崎県にはかれこれ１３０のキリスト教会があり、このうち五島列島には５０もの教会が存在する。島内の教会群のうち３か所が世界文化遺産に申請中である。これを中心に散在する教会のいくつかを訪問した。 　　　　　　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 五島列島は、中通島、若松島、奈留島、久賀島、福江島の5島からなり、前者の二島を上五島、後者三島を下五島と呼ぶ。 永禄９年（１５６６）ポルトガル人のルイス・デ・アルメイダ神父によって、五島列島にキリスト教が伝わった。福江では領主の病気を治すなど、領主や人々の信用を得て、奥浦に最初の教会をたて、重臣や多くの人々に洗礼を授けた。アルメイダ神父は平戸、生月、度島、大村、島原、五島、天草、長崎の各地で宣教活動を行った。 この旅は下五島の福江島からはじまった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 下五島の教会―福江島・久賀島 8月21日：長崎港から、高速ジェットフォイル船で福江島に着く。 １．堂崎天主堂 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　明治６年(１８７３)、キリシタン禁教が解かれた後、明治１２年（１８７９）にフランス人のマルマン神父によって小聖堂が建てられた。 　明治４１年（１９０８）に現在の煉瓦作りの聖堂が完成した。長崎の西坂で処刑された２６聖人の一人である五島出身のヨハネ五島を祈念して、日本の２６聖人殉教者に献堂されている教会である。ゴシック様...

気まぐれな今年の梅雨の季節が過ぎ猛暑の夏、例年の通り虫干しをかねて、先祖伝来の古文書の類を整理しました。この中に「四對八城」なる書物が出てきました。昨今のお城ブーム、好奇心もあってこれに目を通してみました。この四對八城は江戸時代の加賀藩の軍学者有澤永貞がしたためたもので、見事な城の極彩色の見取り図（地割り）が描かれています。どうも藩のお城の築城から改築、取り壊しの記録ではないかと推測してみました。 　 一．新営 　 二．改旧 　 三．早築 　 　 四．漸修 　 五．廃棄 　 　 六．再興 　 七．急防 　 　 八．變形 　八つの城の図に分かれ、宝永七年庚寅季秋（１７１０年）に作成したと記されています。丁度、江戸幕府では徳川家宣の時代に当たります。 　　　　　 　有澤永貞（１６３８―１７１５年）は、軍学者の山鹿素行に学んだといわれ、地理、測量学を修めた人物で加賀藩では甲州流軍学といえば有澤流といわれていました。 　１６１５年に出された幕府の一藩一城の規制で加賀藩は金沢城に集約されたと思いますが「四對」とは何を意味するのか、４つの城の意味なのでしょうか？　ただし、そうすれば手元の書には二對分の８ｘ８の１６枚しかありませんから、このうちの半分かもしれません。 　また、この書には城名が書かれていないので、加賀の四つの城であった「高岡城」「小松城」「富山城」「大聖寺城」の記録ではないかと考え、インターネットで各城の昔の見取り図を調べてみました。 　ロマンに満ちた城探し、ワクワクしながら見比べてみましたが現在の城址は公園になっていたり、ついにこの古絵図に合致するものはありませんでした。　 　 （１６枚の絵図から抜粋） 　やはり、現地に足を運ばねば分かりませんね。今度ゆっくりと北陸を旅して当時をしのぶ事としましょう。 PS: 　その後、調べたところ、これらの城の図面は実在のものでなく、加賀の軍学者の有澤永貞（１６３８―１７１５年） のこのような築城が望ましい、という軍略的な築城を意味しているいわば講義のテキストであることが分かりました。古地図を手にして、北陸の古城のロマンの旅を夢みていましたが、残念です。 　しかし、まだ疑念が残ります。関ヶ原以来、戦国の世は終わりを告げ、徳川幕府の幕藩体制が確立した １７１０年にこのような城の築城はもう必要はなかったのではないでしょうか？　また幕...